să cadă în apatie

Dicționar universal ruso-german. Akademik.ru. 2011.

Vezi ce înseamnă "căderea în apatie" în alte dicționare:

apatie - și, bine. Starea de indiferență completă, indiferență. Căderea în apatie. □ Alarma a dispărut, a fost apatie, ca oboseala constantă. Krymov, cisternă "Derbent". Dar amintirea mâncării nu la dus pe el [băiat] dintr-o stare de apatie totală. El nici măcar nu... Small Dictionary Dictionary

apathetic - apatie, și, bine. Starea de indiferență completă, indiferență. Căderea în apatie. Dicționar Ozhegova. SI Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992... Dicționar Ozhegov

Apatie - Apatie, și, femeie. Starea de indiferență completă, indiferență. Căderea în apatie. | adj. apathetic, th, oe. Dicționar Ozhegova. SI Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992... Dicționar Ozhegov

MAI MULTE - MAI MULTE, zdrobiți, obosiți; uschenny; Sauveur. 1. cine (ce). Deplasați-vă într-o poziție inferioară. O. flag. O perdea. Mâini O. (de asemenea :: să pierzi dorința de a acționa, de a fi activ). 2. ce Arcul, înclinarea. O. cap (de asemenea citit: deveni...... Dicționar Ozhegov

apatie - și, numai unități., bine. Starea de indiferență completă, indiferența față de ceea ce se întâmplă, în care motivele interne, interesele și reacțiile emoționale sunt reduse sau complet pierdute. Apatie totală. Căderea în apatie. Minute confiscate apatie,...... Dicționarul popular al limbii ruse

coborâți, dați-i drumul; redus; Schen și despre; comunicare. 1. Ce cine. Înclinați-vă sau deplasați-vă într-o poziție inferioară. O. flag. O. arma. O. copil pe podea. O carte la genunchi. Florile își coborî capul. O aripi (pierdeți energia, vigoarea, deveniți...... Dicționar enciclopedic

omit - comin / com / st; catelus / catelus; Schen și despre; comunicare. vezi de asemenea inferior, inferior, inferior, omite 1) a) pe care îl înclinați sau vă deplasați într-o poziție inferioară... Dicționar al mai multor expresii

Belinsky, Vissarion Grigorievich - sa născut la 30 mai 1811 în Sveaborg, care a fost recent afiliată Rusiei, unde tatăl său, Grigory Nikiforovich, a servit ca medic junior în echipajul naval. Grigory Nikiforovici a primit numele de familie la admiterea la seminar de la academice...... Enciclopedii biografice mari

Olga Sergeevna Ilinskaya ("Oblomov") - A se vedea, de asemenea, Ea a fost de douăzeci de ani. O., în sens strict, nu era frumoasă, adică nu era nici o albă în ea, nici o culoare strălucitoare a obrajilor și buzelor și ochii ei nu ardeau cu razele focului interior; nici coralii pe buze, nici perle în gură, nici...... Dicționarul tipurilor literare

Piotr Ilici Ceaikovski - (1840 1893) compozitor Mare talent necesită o mare diligență. În artist, adevărul necondiționat nu este un sens banal, de protocol, ci unul superior, care ne deschide cu orizonturi necunoscute, unele sfere inaccesibile, unde numai muzica...... Enciclopedia sumară a aforismelor

spiritul - a (y); m. 1. Conștiința, gândirea, abilitățile mentale ale unei persoane. Într-un corp sănătos, o sănătoasă d. Material și d. Proprietățile spiritului uman. // În filosofia materialistică și psihologia: gândirea, conștiința ca proprietate specială a...... dicționar encyclopedic

Cum de a cădea în apatie

Buna ziua, dragi utilizatori ai site-ului Peekaboo!

Sunt interesat de procedura de a ajunge într-o stare de apatie, acum nu pot decât să mă gândesc.

Timp de mai multe luni, am văzut că mulți utilizatori își revărsau sufletele și credeau că era rândul meu.

Mulți dintre voi vor spune ce fel de pasăre, de ce aveți nevoie de ea?
- La care pot răspunde că sunt obosit.
Eu mereu zâmbesc, glumesc, înnebunesc și așa mai departe.
Și după ce am fost recent în această stare, am primit o mulțime de plăcere, care este foarte ciudat.

Uită-te pe Google, colegii mei îmi spun.

Dar în orice motor de căutare scriu doar despre cum să iasă din această stare.
Dacă aveți idei, vă rugăm să ajutați.

Ce este apatia? Cum sa scapi de ea? Care sunt cauzele și simptomele?

Salutări! Persoana obișnuită consideră că apatia este o stare de spirit, un tip de depresie, slăbiciune, lenevie, somnolență, oboseală etc. În acest articol vă voi spune cum se intersectează aceste concepte, analizați cauzele, simptomele, susceptibilitatea reprezentanților semnelor zodiacale individuale și tipurile de temperamente în această boală ciudată și cum să o depășiți.

Înțeleg că în statul care copleșește pe fiecare al cincilea cititor al acestui material, e reticent să citească un articol lung. Cu toate acestea, după ce ați citit informațiile, sunteți înarmați cu cunoștințe care vă vor ajuta să scăpați de această stare și să nu cădeți în ea în viitor.

Cum să scapi de apatie în timpul minim alocat? Vă recomand să stăpâniți secvența apariției sale și să aflați adevăratele cauze. Particularitatea lui este de a forța o persoană să iasă din ea, dar acest lucru nu este posibil până când el însuși aprinde această idee. Adesea, chiar și ajutorul psihologilor și psihiatrilor devine lipsit de sens. Având în vedere acest lucru, vă recomand să citiți articolul până la sfârșit.

Ce este apatia la o persoana?

Apatia este (în psihologie) o stare de epuizare emoțională, opusul euforiei. Articolul: Ce este euforia?
Se va deschide într-o filă nouă. cauzate de creșterea izbucnirii emoționale (pozitive sau negative) și scăderea treptată a acesteia.

Debutul apatiei - includerea mecanismului de protecție al corpului, care se transformă după șocuri nervoase, pentru a restabili puterea mentală pierdută.

Fapt: Oamenii de stiinta de la Universitatea din Nijmegen, din Olanda, au descoperit ca oamenii, adesea intr-o stare apatica, mor mai devreme decat "extremiștii" mobili care sunt predispusi la euforie. Faptul este că apatia și depresia la om cauzează o reducere a telomerilor, care sunt responsabile pentru protejarea ADN-ului de amenințările de mediu, care cauzează boli frecvente.

Este extrem de rar să găsim cazuri în care apatia și depresia persistentă devin cronice din cauza bolilor mentale, oncologice și neurologice. De cele mai multe ori apare la persoanele sănătoase care sunt predispuse să experimenteze (acționează din exterior sau influențează evenimentele asupra inimii).

Atunci când alegeți un tip de angajare, amintiți-vă despre cei care sunt mai predispuși la stres la locul de muncă:

  • avocați;
  • Ofițeri de aplicare a legii;
  • Chirurgii și alți profesioniști din domeniul medical cu responsabilitate sporită;
  • Oameni de afaceri, oameni de afaceri;
  • Educatori, profesori;
  • psihologi;
  • oameni de știință;
  • Echipele de salvare.

Cota de leu a celor care aleg profesiile enumerate mai sus devine gri cu 34-40 de ani dacă nu găsesc medicamente spirituale pentru ei înșiși (nu este vorba despre medicamente, ci despre anti-deprimante neînsuflețite, de exemplu, muzica). Muzica de terapie.
Se va deschide într-o filă nouă. ).

Când simțiți că ceva vital lipseste în viață, dar nu există nici o motivație sau dorință de ao urmări, suferiți de această emoție curioasă "insensibilă".

Datorită cercetării psihologice în curs de desfășurare, oamenii cred că o persoană trebuie să experimenteze sentimente pentru acțiunile care duc la succes. Aceasta este dragostea, cariera, hobby-urile și alte activități care necesită hrănire emoțională și motivație. 13 moduri de auto-motivație.
Se va deschide într-o filă nouă.. Apatia înseamnă literalmente "fără senzație" - pur și simplu nu sunteți suficient de stimulat să faceți ceva.

Adevărat, apatia este un sentiment, dar înfundat sau ținut de o forță nerecunoscută, deci este imposibil să simți asta, ca de exemplu:

  • indiferență;
  • nepăsare;
  • imunitate;
  • Imparțialitatea.

Într-o astfel de stare, o persoană se simte lentă, epuizată, aproape "paralizată" la acțiuni, deci, fără voință, nu poate fi depășită de sine. Acești oameni sunt ușor de identificat datorită pasivității în comportament, a stării demotivate și entuziaști, precum și a pierderii interesului pentru rezolvarea sarcinilor de zi cu zi.

Deci, ceea ce este apatie, am luat în considerare, treceți la următorul aspect.

Tipuri de stare apatică.

În majoritatea materialelor, am subliniat unele abateri psihologice derivate dintr-o anumită circumstanță, în această listă este inclusă apatia constantă.

Ce este apatia? Aceasta este o oboseală crescută, lenea și apatia, somnolența, depresia, refuzul de a mânca, de a face ceva, de a se angaja în dialog și chiar de a privi televiziunea. Voi enumera tipurile de stare apatică:

  • Apatia după destrămare. Privind cât de mult o persoană se atașează unei uniuni rupte, la fel este și puterea de frustrare. De regulă, restaurarea energiei psihice durează până la 4 luni sau un salt brusc al emoțiilor în sus, datorită întâlnirii cu un nou obiect de dragoste;
  • Umilitate postpartum, somnolență, apatie. Mai multă epuizare la nivel fizic decât psihologic, deoarece nașterea și sarcina provoacă insuficiență hormonală la femei. Această stare de apatie apare la unele femei și în timpul menstruației (de la 4 zile la o săptămână). În loc să se presupună mânie și temperament, prevalează slăbiciunea, lenea și apatia.
  • Suferința suicidară după stres. Bataia unei persoane, presiunea morală și psihologică pot genera o dorință de moarte. Exemple ale timpului nostru: incapacitatea de a rambursa împrumuturile cu un înalt interes, suprimarea stimei de sine Articol: Cum să iubim, să ne accepți și să îmbunătățim stima de sine?
    Se va deschide într-o filă nouă. societatea, fascinația cu jocuri specifice, desene animate, grupuri în rețele sociale și alte manifestări negative din afară;
  • Apatia de singurătate. Respingerea, fiind într-un spațiu în care nu există altcineva decât omul. Există o boală la oameni care nu pot, fără comunicare, societatea. Ieșirea din această stare este furnizată cu un hrana unică ca urmare a unei conversații cu rudele;
  • Vârstnici slăbiciune, apatie. Bătrânii, pensionați, duc moartea la o parte din cauza lipsei efortului fizic și a gândurilor "Am văzut deja totul, copiii crescuți, au făcut totul în această viață, nimeni nu mai are nevoie de ea...". Este mai bine să îi motivezi pe acești oameni să se joace cu nepoții lor, să se întâlnească mai des, să invite la evenimente și afaceri comune, de exemplu, în țară;
  • Starea apatiei si a excesului de greutate. Cu kilograme excesive, pe măsură ce cresc, ne forțează să devenim personalități lente, pasive, ceea ce devine motivul pentru o lungă ședere pe canapea vizionând TV, așezat la calculator... Doar sportul îi va ajuta.

Înainte de a răspunde la întrebarea dvs.: "Am o slăbiciune, apatie, ce să fac?", Vom aborda motivele.

Oboseală, apatie: cauze fiziologice.

Practicanții din domeniul sănătății folosesc patru criterii pentru a diagnostica această afecțiune. Oamenii care nu știu cum să scape de apatie se întâlnesc cu patru factori:

  1. Reducerea sau lipsa motivației: pacientul prezintă o motivație redusă care nu corespunde vârstei, culturii sau stării sale de sănătate.
  2. Modificări comportamentale, de gândire sau emoționale: schimbările de comportament pot face dificilă comunicarea cu lumea socială sau îndeplinirea sarcinilor zilnice. Schimbările în gândire includ dezinteresul în știri, evenimente sociale și gândire profundă.
  3. Impact asupra calității vieții: modificările comportamentului afectează negativ viața profesională a unei persoane și relațiile personale.
  4. Modificări care nu sunt cauzate de alte condiții: cu dizabilități fizice, abuz de substanțe sau un nivel de conștiență afectat.

Apatia, ca anomalie complexă, este diagnosticată dacă simptomele de mai sus persistă timp de patru săptămâni sau mai mult.

Apoi începe să verifice prezența bolii cerebrale ca o cauză a apatiei:

  1. Boala Alzheimer (o formă obișnuită de demență, pierderea tranzitorie a memoriei și a altor abilități intelectuale: raționament, gândire, care cauzează probleme în viața de zi cu zi);
  2. Demență (funcție scăzută a atenției și a concentrației, dar care nu este considerată demență, până când afectarea mentală afectează cel puțin două funcții ale creierului);
  3. Accident vascular cerebral (apare atunci când un vas de sânge din creier rupe și sângerează sau când există un blocaj al sângelui în creier.) O ruptură sau blocaj împiedică sângele și oxigenul să pătrundă în țesutul cerebral fără oxigen, celulele creierului și țesuturile devin deteriorate și încep să moară în câteva minute;
  4. Tulburarea bipolară (o boală mintală caracterizată prin schimbări extreme în starea de spirit) Simptomele pot include starea de spirit extrem de ridicată, numită manie, tulburarea bipolară fiind cunoscută și ca boală bipolară sau depresie maniacală;
  5. Limită de personalitate la limită (caracterizată de instabilitate emoțională, comportament impulsiv, stima de sine distorsionată și atitudine instabilă față de oameni, în Rusia aproximativ 3% din locuitori suferă de ea);
  6. Perturbarea somnului (75% dintre ruși nu dorm bine, motivul principal fiind stresul);
  7. Atacul ischemic tranzitoriu (oprirea sângelui curge spre creier pentru o perioadă scurtă de timp, dar nu ucide celulele creierului și nu provoacă dizabilități, totuși produce simptome asemănătoare cu debutul unui accident vascular cerebral. Este mai frecvent un precursor, așa că solicitați asistență medicală de urgență);
  8. Dureri de cap hormonale;
  9. Boala acută de munte (boala de altitudine se dezvoltă treptat la cei care se ridică adesea la mai mult de 2400 de metri deasupra nivelului mării.) Amețeală, greață, dureri de cap și dificultăți de respirație sunt simptome. și cauzează complicații cu plămânii și creierul;
  10. Hipercalcemia (o afecțiune în care aveți prea multă concentrație de calciu în sânge);
  11. Sindromul post-traumatic (o tulburare de anxietate debilitantă care apare după ce a avut loc sau atestă un eveniment traumatic care include o amenințare reală sau percepută de rănire sau de moarte apare după un dezastru natural, o bătălie, un atac, un abuz fizic sau sexual și alte traume psihologice);
  12. Abuzul de substanțe nocive;
  13. Tulburarea de personalitate schizoidă (tip de tulburare de personalitate excentrică O persoană cu această tulburare se comportă diferit decât majoritatea oamenilor, adesea include încetarea comunicării, interacțiunea cu mediul social, dar persoanele cu această tulburare pot funcționa normal în societate);
  14. Encefalita (inflamația țesutului cerebral);
  15. Tuberculoza cu meningiologie (o boala infectioasa, avioanele care afecteaza plamanii) Daca nu este tratata rapid, bacteriile pot trece prin sange, infectand alte organe si tesuturi. Uneori bacteriile se deplaseaza la nivelul membranelor cerebrale ce inconjoara creierul si maduva spinarii. condiție care amenință viața);
  16. Boala Tai Sachs (o boală a sistemului nervos central care afectează adesea copiii).

Cum se pot trata metode psihologice apatie?

Apathy a venit, ce să fac? De regulă, tratamentul include terapia medicamentoasă, în funcție de cauze și psihoterapie. În anumite circumstanțe, de exemplu, în cazul apatiei după abuzul de alcool, este suficient să vă schimbați stilul de viață, să nu mai beți alcool, să mâncați câteva lămâi și, de cele mai multe ori, să mergeți pe aer curat.

Studiile clinice declară rezultate pozitive după intervenția psihoterapeutică prin vizitarea grupurilor de sprijin pentru pacienți (sau foști pacienți cu apatie) sau tulburări simptomatice similare.

Psihoterapia este un termen cu un sens larg, care include diferite metode de influență psihologică asupra gândirii, rațiunii și prejudecăților bine stabilite. Printre metodele care practică eliberarea din starea apatică se numără:

  • Terapia cognitiv-comportamentală (o formă de psihoterapie, al cărei scop este să învețe pacientul să recunoască și să domine comportamentul problemei, să-l suprime (sau în jargonul specializat care oprește comportamentul));
  • Terapia familială (o formă de psihoterapie care afectează întreaga familie a pacientului).

Pe scurt, a doua terapie se bazează pe un concept în care părinții, frații și alte rude apropiate joacă un rol decisiv în sprijinirea unui iubit în timpul tratamentului planificat pentru el. Pentru ca terapia familială să funcționeze și pacientul primește sprijinul de care au nevoie, este util ca familia să studieze caracteristicile apatiei și boala care o provoacă.

Pentru a depăși apatia pe cont propriu, începe să joace sport Articolul 9: avantajele influenței activității fizice asupra creierului.
Se va deschide într-o filă nouă., de multe ori gândindu-te la planuri și obiective pentru care ați pierdut interesul și apoi vizualizați rezultatul.

Cum de a depăși apatia medicamentului?

În această secțiune, articolul descrie procedurile farmacologice prevăzute în anumite situații specifice:

  • În boala Alzheimer: terapia medicamentoasă include introducerea medicamentelor împotriva demenței;
  • În cazul distimiei și al formelor depresive minore, tratamentul se bazează pe utilizarea diferitelor clase de antidepresive, incluzând inhibitori selectivi ai recaptării serotoninei, inhibitori ai recaptării serotoninei și antidepresive norepinefrine și triciclice;
  • În boala Parkinson se folosesc medicamente care aparțin categoriei de agoniști dopaminergici. Un exemplu clasic de agonist dopaminergic utilizat în tratamentul Parkinson este ropinirolul.
  • Tratamentul schizofreniei implică administrarea de medicamente antipsihotice. Acționând asupra dopaminei (neurotransmițătorul creierului), antipsihoticele au un efect calmant, anti-aluinator și stabilizator de dispoziție.

Tabelul riscurilor de a cădea într-o stare de apatie a semnelor zodiacului.

Astrologia spune că această stare depinde direct de sezon, mai exact de luna în care se află persoana născută sub un anumit semn zodiacal. Adevărat sau nu, am verificat și am creat o masă specială. Faptul este că, în anumite luni, mulți oameni se inspiră pentru muncă, activitatea creierului crește, în unele există o defalcare. Este nevoie de o lungă analiză a condițiilor sezonului, care afectează psihicul și fizica.

Roșu - pericol, galben - riscuri medii.

apatie

Apatia este o stare psihotică caracterizată printr-o absență completă sau o scădere bruscă a aspirațiilor și intereselor, depresia emoțiilor, indiferența față de evenimente și oamenii din jur. Această afecțiune nu este o boală independentă, ci se dezvoltă ca un simptom al unor boli mintale (depresie, schizofrenie), precum și leziuni organice ale creierului. Apatia se poate dezvolta, de asemenea, la pacienții care suferă de boli somatice severe (neoplasme maligne, infarct miocardic) sau care au suferit un stres emoțional sever.

Apatia este deseori confundată cu lenea. La prima vedere, aceste două state sunt foarte asemănătoare, dar există încă diferențe semnificative între ele. Lăcomia este un obicei prost care a devenit o caracteristică a caracterului unei persoane și sa manifestat în absența motivației. Persoana nu face nici o muncă, pentru că nu este interesată și preferă în schimb să meargă cu prietenii sau să ia un pui de somn pe canapea. Aceasta înseamnă că, dacă o persoană dă preferință atunci când efectuează o acțiune pe alta, atunci această stare este considerată lenevie banală. Când apatia dispare, dorința de a efectua în general toate acțiunile. De exemplu, o persoană înțelege că este necesar să curățați casa. Nu-i place mizeria și procesul de curățare nu provoacă disconfort. Cu toate acestea, din cauza lipsei de putere și motivație, indiferența exprimată, o persoană nu se poate forța să înceapă curățarea.

Sinonime: athymia, aphimia, anormia, atimormiya.

Cauzele apatiei si a factorilor de risc

Cele mai frecvente cauze de apatie sunt:

  • stare de convalescență după boli grave infecțioase sau somatice;
  • hipovitaminoza (în special lipsa vitaminelor din grupul B);
  • epuizare mentală, emoțională și / sau fizică;
  • stres cronic;
  • muncă care necesită o concentrare ridicată de atenție, responsabilitate pentru viața și siguranța persoanelor din jurul lor;
  • stres psihologic acut sever, care poate fi provocat, de exemplu, de moartea unui iubit, de o catastrofă;
  • sindrom premenstrual la femei;
  • leziuni ale creierului (în special unele părți ale lobilor frontali);
  • efect secundar de a lua medicamente din grupul de inhibitori selectivi ai recaptarii serotoninei.
Formele severe de apatie în absența unei terapii adecvate pot conduce la dezvoltarea stării afective la pacienți, la depresie și la tentativele de suicid.

Cauza apatiei poate fi o boala mintala. Apatia se manifestă cel mai adesea ca simptom al depresiei sau al schizofreniei. Prin urmare, dacă o indiferență totală față de realitatea din jur continuă pentru o lungă perioadă de timp și chiar mai mult în combinație cu alte semne de avertizare cu privire la boala mintală (scăderea concentrației, pierderea memoriei, insomnia, halucinațiile auditive, vizuale sau tactile), trebuie să contactați cu siguranță un psihoneurolog.

În unele cazuri, apatia poate fi considerată o variantă a reacției normale a sistemului nervos de a suprasolicita, adică este un fel de semnal care indică nevoia de odihnă adecvată. În acest caz, semnele de apatie sunt de obicei exprimate ușor și persistă pentru o perioadă scurtă de timp. Aspectul lor necesită o schimbare a situației sau a atitudinii înconjurătoare față de aceasta, modul dvs. de viață. Trebuie să se înțeleagă că, prin percepția greșită a unei astfel de apatii "normale" și a absenței unei reacții la aceasta, ea se poate intensifica. În acest caz, fără ajutorul unui specialist, va fi aproape imposibil să se ocupe de el. Un astfel de rezultat este de obicei observat la persoanele cu un caracter foarte puternic sau, dimpotrivă, prea slab. O persoană cu caracterul unui lider, având ambiții, voință puternică și convingeri ferme, în loc să se odihnească pe sine și pe sistemul său nervos, începe să se ocupe în mod activ de simptomele apatiei, încărcându-se cu sarcini suplimentare, obligându-l să le îndeplinească. Ca urmare, starea lui se înrăutățește. După ceva timp, disconfortul psihologic și emoțional asociat cu manifestările de apatie este asociat cu disconfort psihologic, însoțit de formarea unui complex de auto-depreciație. O persoană se mândrește mental pentru slăbiciune, respingere și incapacitate de a-și îndeplini îndatoririle, o indiferență crescândă nu numai față de rudele sale, ci și față de sine. Ca rezultat, semnele de apatie progresează și mai mult, până se dezvoltă depresia. Trebuie să vă amintiți că, în caz de apatie, în nici un caz nu puteți crește activitatea psihică și fizică! În același timp, nu se poate relaxa complet, renunțându-se la puterea unei tulburări psihotice și așteptând ca ea să treacă singură.

Persoanele cu un temperament slab încep să se ocupe de droguri, băuturi alcoolice și uneori medicamente, când apar simptome de apatie. O astfel de abordare nu numai că nu elimină, ci sporește în continuare manifestările apatiei și, în plus, poate crea probleme suplimentare (formarea dependenței de droguri, alcoolismul, dependența de droguri).

Formele bolii

Psihoterapeuții disting trei tipuri de apatie:

  1. Apatie pasivă. Simptomele sale principale sunt detașarea, letargia, lipsa interesului pentru viață. Ele sunt destul de pronunțate și vizibile pentru alții.
  2. Apatie activă. Schimbările în psihicul uman sunt greu de remarcat pentru cei din jurul lui. De-a lungul timpului, patologia distruge psihicul atât de mult încât duce la boli psihice sau la tentative de suicid.
  3. Apatie traumatică. Cauza dezvoltării sale este afectarea cerebrală organică cauzată de leziuni, tumori și tulburări de circulație cerebrală. Eliminarea factorului etiologic în acest caz duce la eliminarea semnelor de apatie.

Simptomele apatiei

Principalele simptome ale apatiei sunt pierderea aspirațiilor și dorințelor, insensibilitatea și indiferența, pierderea interesului față de lucruri și lucruri care anterior erau de interes pentru o persoană. Alte semne de apatie includ:

  • limitarea semnificativă a contactelor sociale;
  • interes redus în activitățile profesionale;
  • refuzul de a-și îndeplini sarcinile de rutină;
  • o stare de oboseală cronică care nu dispare nici după o odihnă lungă;
  • lipsa sau scaderea acuta a apetitului;
  • încetinirea reacțiilor fizice și psihice;
  • depresie;
  • vorbit discret;
  • lipsa de inițiativă;
  • tulburări de concentrație.

O persoană cu apatie se distinge prin detașarea de realitatea și oamenii din jur, pasivitatea și indiferența, lipsa nevoii naturale de a fi iubită și de a te iubi. Emoțiile sunt salvate, dar ascunse adânc în sfera inconștientului. De aceea, o persoană cu apatie este percepută de ceilalți ca fiind insensibilă, lipsită de emoții, lipsită de emoții, fără aspirații, dorințe sau dorințe.

Pacienții cu apatie severă, care se învecinează cu starea de abulie, au o lipsă semnificativă de inițiativă, taciturn, inactivitate, gândire defectuoasă, lipsă de memorie. Discursul este neclar, neclar. Mișcarea fuzzy, lentă, uneori slab coordonată.

Apatia poate apărea cu simptome clinice clar vizibile, dar uneori se dezvoltă treptat. În acest caz, distrugerea psihicului uman are loc endogen, iar o persoană aparent sănătoasă și activă poate încerca brusc să se sinucidă pentru toată lumea.

Semnele de apatie nu sunt niciodată iritabilitate și tensiune. O persoană, dimpotrivă, dispare de orice dorință de a face ceva, de a-și satisface dorința. Există o atrofie și devalorizare a experiențelor emoționale personale, ca urmare a căreia nu apar emoții pozitive și nici negative.

diagnosticare

Este posibil să se presupună că pacientul are apatie dacă are 4-5 simptome din lista de mai jos:

  • recent a suferit un stres sever;
  • lipsa de comunicare cu prietenii și rudele pentru o lungă perioadă de timp, disconfort sever atunci când se gândește la apropierea viitoare cu ei;
  • care apar în mod constant gânduri sumbre;
  • neglijența în haine, lipsa de a avea grijă de tine;
  • sentimentul constant de tensiune;
  • capacitatea de reducere;
  • tulburări de somn, în special somnolență în timpul zilei și somnolență noaptea;
  • percepția realității în mișcare lentă;
  • lipsa emoțiilor vesele;
  • scăderea încrederii în sine.
Apatia nu este o boală independentă, ci se dezvoltă ca un simptom al unor boli mintale (depresie, schizofrenie), precum și leziuni organice ale creierului.

Pentru a identifica cauza de bază a apatiei, pacientul este consultat de un neuropsiholog, neuropatolog, medic și endocrinolog.

Tratamentul apatiei

Alegerea tratamentului pentru apatie este determinată de forma tulburării psihopatice, precum și de intensitatea manifestărilor clinice.

Terapia gradelor ușoare de apatie se efectuează fără utilizarea medicamentelor. Pacienților li se recomandă activitate fizică moderată, plimbări regulate pe aer proaspăt, aderarea la alternarea muncii și odihnă. Pentru a face față apatiei în acest caz, ajută la călătorie, discuții cu prietenii și familia.

Pentru apatie severă, tratamentul este efectuat de un psihoneurolog. În schema de terapie includ farmacologic înseamnă unul sau mai multe cursuri, precum și sesiuni de psihoterapie.

Posibile consecințe și complicații

Formele severe de apatie în absența unei terapii adecvate pot conduce la dezvoltarea stării afective la pacienți, la depresie și la tentativele de suicid.

perspectivă

Prognosticul este favorabil. În cele mai multe cazuri, această stare psihotică este bine servită de terapie. În cazurile în care apatia se dezvoltă ca simptom al bolii psihice (schizofrenie, depresie), prognosticul este determinat de evoluția patologiei de bază.

profilaxie

Prevenirea apatiei vizează prevenirea oboselii fizice și psihice și include:

  • aderarea la zi;
  • exerciții regulate;
  • nutriție adecvată;
  • evitați situațiile stresante.

Pentru a nu intra într-o stare de apatie, psihologii recomandă:

  1. Nu vă împiedicați emoțiile. Dacă există o stare de tristețe și o dorință de a plânge, nu o luptați. Împreună cu lacrimi, stresul dispare.
  2. Luați pauze. Cu un sentiment de oboseală în creștere, este necesar să găsiți o oportunitate de a opri fluxul afacerilor și de a vă permite să vă odihniți. Cel mai bine este să iei o vacanță și să mergi pe o călătorie, nu neapărat departe. În absența unei astfel de oportunități, merită să faceți o plimbare în parc, vizitând un muzeu, mergând la cinema, adică încercând să schimbați mediul în orice mod.
  3. Ia un câine. Această recomandare este relevantă în special pentru persoanele singure. Este necesar să îngrijiți animalele în mod regulat, să faceți plimbări lungi cu ele în fiecare dimineață și seară. Acest lucru stimulează un sentiment de responsabilitate și împiedică apariția apatiei.

Cum de a cădea în apatie

Apatia este un fenomen frecvent în Rusia. Acest lucru este facilitat de războaie, revoluții și triumful anarhiei. Cu toate acestea, ce știe societatea noastră despre apatie?

Apatia este în mod obișnuit înțeleasă ca pasivitate, nedorința de a participa la ceva, incapacitatea de a fi activ, de a depăși circumstanțele și de indiferența proprie.

Dar apatia este diferită. O persoană nu merge la urne, pentru că nu dorește (primul tip de apatie). Sau nu merge la urne deoarece este apatic și nu știe de ce el însuși (al doilea tip de apatie).

Apatia fericită a Occidentului

Deși suntem interesați de apatia rusească, suntem obligați să o comparăm cu apatia din Occident. Deoarece interpretările occidentale de apatie conceptualizează o stare evazivă. Acest lucru este, de asemenea, necesar pentru a arăta particularitățile apatiei rusești.

Vestul este caracterizat de "apatie fericită". Aceasta provine din satietate. Nu este nimic de dorit. Toate condițiile au fost create pentru o persoană - în conformitate cu "Declarația de Independență" americană. Există un drept la viață, libertate și căutarea fericirii. Și fericirea însăși nu este.

În general, conceptul de "fericire" nu este în întregime occidental. Mai mult decât atât, nu este reprezentabilă din punct de vedere sociologic. Dar, așa cum este posibil, ideea este că democrația liberală nu asigură fericirea.

Astfel, un studiu susține că sursele de sănătate mintală și apatie rezidă în instituțiile sociale, în special cele de piață: "Sursa nefericirii și depresiei noastre este scăderea tragică a solidarității familiale și a altor legături umane, agravate într-o economie de piață și nerealizate mai bine de instituțiile politice... Instituțiile economice și politice din epoca noastră sunt produse ale filosofiei utilitare a fericirii. Dar, cel mai probabil, ne-au condus la o perioadă de nenorocire, din cauza filosofiei Bentham a banilor... "

Ca urmare, zonele enumerate în care "nu fericire": familie, locul de muncă, finanțe, locul de reședință, încrederea reciprocă. Convingerea în progres, de asemenea, nu salvează, respectul față de autoritatea publică este pierdut. "Apatia fericită" se îndreaptă spre ideea neatinsului fericirii și a globalizării nenorocirilor locale. Iar limita apatiei pentru constiinta occidentala este dezamagirea in bani. Se pare că banii pot măsura nu numai bucuria, ci și durerea.

Acest sentiment este atât de puternic încât au apărut lucrări care vorbesc despre nevoia de noi paradigme în economie. Există chiar și un grafic al fericirii în funcție de bani, inițial direct proporțional cu creșterea lor, și apoi dificil de vânt. Într-un cuvânt, conform vechiului proverb rus: "Fericirea nu este vorba despre bani".

Astfel, apatia vieții cotidiene în Occident este o problemă existențială și psihologică.

Un subiect separat este apatia politică în Occident. În Rusia, este o problemă istorică și socială, și foarte puțini au similar cu fundațiile existențiale occidentale ale apatiei lor.

Apatia politică (de primul tip) apare din cauza unei imersiuni profunde în treburile familiei, în relațiile comunitare, în hobby-urile culturii și practicii consumatorilor. Se poate spune chiar că obligațiile permanente din societatea civilă îndepărtează interesul față de politica mare.

Cu toate acestea, apatia este văzută de cercetătorii occidentali ca fiind în esență identice cu apatia politică. Problema participării politice este caracterizată ca un concept central al democrației. Și neparticiparea, refuzul de a participa, indiferența politică și pasivitatea, de regulă, sunt numite apatie.

Sociologul american Charles Wright Mills a considerat apatia ca fiind o stare de alienare din partea politicii, cauzată de subiectul dominant al politicii - "elita conducătoare". O altă sursă de apatie a fost sfârșitul ideologiei sau, după cum a spus Raymond Aron, "sfârșitul unui secol de ideologii". Daniel Bell, Charles Wright Mills, Albert Camus a marcat sfârșitul ideologiei în Occident, sfârșitul utopiei de a construi o societate perfectă, care, fără îndoială, a contribuit la creșterea apatiei politice. Multiculturalismul și pluralismul, care au înlocuit ideologia, nu au putut înlocui sensul social și au agravat starea de apatie.

Radicalismul lui Mills corespundea atitudinilor anilor '50, însă a fost înlocuit de idei mai puțin radicale ale lui Gabriel Almond și ale lui Sydney Verba. Ei au negat reducerea culturii politice a unei societăți democratice într-o cultură de participare și nu au perceput neparticiparea sau retragerea din politică ca apatie deliberată.

Atât Olmond, cât și Willow au crezut că trei tipuri de cultura politică au coexistat în societatea democratică americană - parohia, curtoazia și cultura de participare. Cultura politică parohială în interpretarea lor se bazează pe indivizibilitatea relațiilor dintre oameni și este strâns legată de alte manifestări culturale. Cultura din Poddannicheskaya distinge politicile în raport cu care populația poate fi pasiv benevolă. Cultura participativă acționează ca o cultură democratică adecvată în sensul restrâns al cuvântului. În formarea culturii civice, în opinia lui Olmond și Verba, este stabilit echilibrul tuturor tipurilor de cultură politică existente în țară. Este imposibil să ne imaginăm și chiar să încurajăm participarea tuturor, ar priva societatea de stabilitate, va intensifica contradicțiile și confruntarea.

În sens larg, o cultură politică democratică uneste aceste trei tipuri de culturi politice și creează un echilibru între ele. Prin urmare, neparticiparea politică nu poate fi interpretată fără echivoc ca apatie.

Valul revoluționar al mișcărilor de tineret din anii 1960 a ridicat din nou problema neparticipării politice ca apatie. Deci, Herbert Marcuse a continuat abordările radicale de apatie în ceea ce privește "logica înfrântă a protestului" îndreptată împotriva guvernului. A fost manipularea puterii, încercând să obțină o atitudine pasivă de aprobare a populației, a fost privită ca o producție deliberată de apatie, din care puterea însăși a început să sufere, pierzându-și baza socială.

Cine și cum cade în apatie

Cu toată activitatea enormă a autorităților din Rusia, acesta este și un proiect de modernizare propus de Vladimir Putin, inclusiv lupta împotriva sărăciei, reforma armatei și dublarea PIB-ului, reforma administrativă și scandalurile zgomotoase privind monetizarea beneficiilor și amenințările legate de reforma locuințelor și a serviciilor comunale și încercările de mai sus construirea unei societăți civile, deoarece autoritățile încep să se simtă o responsabilitate tot mai mare, mai ales după evenimentele de la Beslan, societatea ca întreg este într-o stare de apatie profundă.

Există interpretări ale acestei stări care respectă pe deplin tradiția occidentală radicală, care consideră apatia ca rezultat al manipulării conștiente a puterii.

Potrivit lui Tatyana Kutkovets și Igor Klyamkin, în cultura politică rusească există o luptă între cultura modernistă dominantă (axată pe dezvoltarea nevoilor și libera concurență a abilităților individuale, pe dreptul de a lua decizii individuale și simțind statul de drept) și "sistemul rusesc" al relației dintre guvern și popor, în care este încurajată "nelegalitatea" - nevoile subdezvoltate și custodia statului, dominarea birocratică și absența statului de drept.

Kutkovets și Klyamkin au efectuat un studiu sociologic, rezultatele căruia sunt interpretate ca fiind prevalența în Rusia a culturii moderniste asupra relației tradiționale dintre putere și oameni. 70% din populație, în opinia lor, împărtășesc valori moderniste, dar "sistemul rusesc" continuă să funcționeze, supus doar reparațiilor cosmetice.

Această concluzie se face din cauza prevalenței răspunsurilor în chestionare, în care oamenii recunosc semnificația valorilor prosperității economice, pun familia și individualismul pe locul de frunte. Cifra este foarte mare, spun alți sociologi aproximativ 30%. Dar nu este vorba doar despre numere.

În același timp, se remarcă faptul că, printre purtătorii conștiinței moderniste, ponderea populației apolitice este de 25%. Ei intră în intimitate. Aceasta este cea mai apatică, indiferentă față de tot ce este în afara vieții private, potrivit acestor cercetători, este partea potențial cea mai activă a populației.

Apatia socială este un produs al lipsei unui proiect modernist din partea statului, consideră Kutkovets și Klyamkin, comentând în articolul lor "Studiul sociologic" "Autoidentificarea rușilor la începutul secolului XXI" în articolul "Noi oameni din vechiul sistem (proiectul de dezvoltare modernistă pentru societatea rusă nu a fost încă propus)".

Această declarație pare plauzibilă. Pentru comparație, Mills a considerat gulerele albe ca fiind cel mai apathetic strat din SUA la sfârșitul anilor '50. Interpretând acest punct de vedere în ceea ce privește Kutkovets și Klyamkina, putem spune că au fost reprezentanți ai celei mai moderne conștiințe politice, dar elitele guvernate ("sistemul american") le-au dezamăgit și le-au condus la viața privată.

Cu toate acestea, chiar și această analogie nu ne convinge de adecvarea evaluării nivelului de conștiință politică modernistă în Rusia. Procentul indicat de o populație apatică în rândul susținătorilor culturii politice moderne pune la îndoială prevalența ei față de cea tradiționistă în cultura politică actuală a Rusiei. Percepția oricărui individualism declarat care recunoaște primatul intereselor individului, drepturile și libertățile sale, viața privată și familia sa asupra intereselor oricărei comunități, inclusiv a statului, este un semn necesar, dar nu suficient, al tranziției culturii politice tradiționale la starea actuală.

Oamenii nu reprezintă neapărat cultura politică modernistă. În cazul descris, cel mai adesea exprimă valorile primordiale (primare, primordiale - tribale, tribale, familiale) și identitate primordială (inițială, inițială), fără de care o persoană pur și simplu nu există și care nu o caracterizează ca un individ autonom. Poate că este în Rusia foarte des este reprezentant al unei culturi politice anarhiste. El poate fi o masă individuală, la fel de impersonală ca și ceilalți reprezentanți ai săi. Și masa este un produs al modernității, însă constând din indivizi care nu au o conștiință modernizatoare.

În Kutkovets și Klyamkina, valorile primordiale și identitatea sunt interpretate ca valori moderniste. În realitate, acestea nu sunt valori, ci condiții de adaptare care întrerup cele mai înalte niveluri ale existenței sociale - stabilirea de obiective, diferențierea și integrarea socială, dezvoltarea modelelor culturale (conform logicii lui Tolkott Parsons) sau caracterizarea nivelurilor inferioare într-un set de astfel de nevoi individuale ca fiziologice: nevoia de securitate și protecție, apropierea spirituală și atașamentul față de ceilalți oameni (nevoi sociale), pentru respect și respect de sine, pentru auto-realizare (dacă urmați schema individuală nevoi duble ale lui Avraam Maslow). La nivelul primordial, o persoană poate fi un "individualist negativ" care respinge nu numai conexiunea socială, ci percepe și pe celălalt ca pe un pericol pentru sine.

Ordinea anarhistă din anii 1990 a produs în mod masiv un individ care a înțeles libertatea ca voință. După defaimarea din 1998, care a subminat afacerea și speranțele unor astfel de oameni, mulți dintre ei au fost bătuți cu apatie. Apatia a lovit și statul însuși, înainte de a experimenta, în mod paradoxal, statul anarhic.

Straturile care au fost cel mai puțin afectate de apatie - minorități naționale inspirate de construcția națională sau de protest, oameni din întreprinderile mici și mijlocii (cu excepția timpului de neplată) care nu mai au motive pentru apatia economică "nefericită" și nu au avut încă motive pentru apatia "fericită" peste consum Cariștii și extremiștii politici nu sunt infectați cu apatie.

În ceea ce privește teroriștii, situația este mai complicată. Publicate în ziarul "Izvestia" despre fetele din Rusia care au decis să devină shahidki, mărturisesc despre apatia lor deplină. Este cauzată de absența în societate a unor scopuri de viață semnificative, a apatiei tinerilor, manifestată prin anestezie și alcoolism, apatiei tipilor ruși care nu au planuri de viață, spre deosebire de cecenii plini de energie, sub a căror influență au căzut.

Apatia se manifestă prin slaba performanță a stimulentelor economice, când o creștere a salariilor nu contribuie la o performanță mai bună.

Apatia a fost lovită de populația tradițională în cel mai înalt grad. Deoarece statul își ignoră starea, nevoile și trece de la ignorarea la exploatare.

Poate fi o situație în care apatia post-revoluționară, post-anarhică (un fenomen tipic Rusiei) se va transforma din nou într-o rebeliune anarhică sau revoluționară. La urma urmei, nu există canale legale de influență asupra puterii de către populație. Duma, incapabilă de a discuta, nu este un guvern politic, ci mai degrabă un tehnic, lipsa unei evaluări a situației reale din țară nu ajută oamenii să ia în mod activ situația.

Globalizarea a adus, de asemenea, o contribuție semnificativă la apariția apatiei, care nu a dus Rusia la un loc demn în clubul campionilor de dezvoltare.

Există două modele de ordine care sunt considerate cele mai importante pentru evaluarea transformărilor post-comuniste. În conformitate cu primul model, se presupune unificarea conținuturilor și acțiunilor, planificarea evenimentelor și suprimarea a ceea ce împiedică realizarea idealurilor de ordine alese. Semnele celui de-al doilea model sunt câteva principii imuabile de organizare, care asigură drepturile fundamentale ale cetățenilor, valorile lor centrale de reglementare fără prea multă interes față de diversitatea fluctuațiilor existente în societate.

Dar între aceste tipuri, care pot fi descrise ca fiind o ordine totalitară și democratică, există un "pământ al nimănui" al structurilor sociale slab formate, adesea percepute ca tulburare, lipsă de ordine în care însă societatea există și funcționează de mult timp.

Și în „țara nimănui“, care a jucat ordinele la nivelul inferior, distingem două tipuri de ordine - cel anarhice și apatic, precum și tendințele în apariția unui nou tip de ordine de nivel scăzut, pe care o vom numi formal-rațional (pentru tipul makdonaldizatsii).

rănit

Transformările post-comuniste au fost descrise de teoriile succesive de modernizare, criză, tranzit și, în cele din urmă, leziuni. Ultima descriere este cea mai profundă, se referă la oricare dintre țările postcomuniste și la majoritatea populației lor.

În dezvoltarea conceptului de schimbare socială ca vătămate Peter Sztompka a arătat că perioada post-comunistă rănit polonezi, în ciuda faptului că cel mai puternic prejudiciu pentru ei a fost venirea comunismului, de la care au visat în majoritate cât mai curând posibil, pentru a ieși. Societatea rusă, care a pus în mod deliberat și fără succes experimentul comunist asupra ei, a continuat să rămână mult mai liberal-comunist atunci când a primit "lovitura" capitalismului, similar cu descrierile caricaturii propagandei comuniste. Atât Polonia, cât și Rusia au fost șocați de schimbările care au provocat o mare dezamăgire.

Rănirea rezultată, conform lui Sztompka, include: sindromul de neîncredere; aspectul negru spre viitor; nostalgia pentru trecut; apatie politică; leziuni colective de memorie.

Scenariile dezvoltării rusești pot fi descrise prin schimbarea atitudinii față de traume. Polonezii au reușit aproape să depășească prejudiciul. Ajutat nu le place lor de comunism, prezența diasporei poloneze cu experiența occidentală, inovare, capital uman, patriotism și așa mai departe. Așa cum a subliniat Sztompka „, contrar așteptărilor pesimiste ale traumatismelor postcomunist a intrat în curând în faza de vindecare. În Polonia, la mijlocul anilor 1990, majoritatea tendințelor negative se schimbă, unele simptome de leziuni dispar. Cele mai evidente schimbări în sfera de încredere. Sindromul de neîncredere după 1989 a dat naștere la tendința inversă, în special la încrederea publică în instituțiile democrației și ale pieței. În Polonia, a apărut o clasă mijlocie bogată de mijloc, simțindu-se încrezătoare. Pe lângă noile forme de capital personal și social, există surse tradiționale care sunt utilizate cu succes în condiții noi. Prietenii puternice, parteneriate, rețele de întâlniri. “.

Pe lângă ultimul factor extrem de fragil, în Rusia nu există nimic descris de Sztompka.

Adâncirea rănirii este posibilă din cauza unor noi șocuri de terapie de șoc sau atunci când situația se înrăutățește, noi manipulări în alegeri, ca urmare a dezastrelor naturale, a terorismului. Populația menține un rating ridicat al lui Putin, în ciuda așteptărilor amânate, realizând că o mai mare adâncire a rănirii este imposibilă pentru sănătatea națiunii.

Conservarea prejudiciului, dar adaptarea la acesta este ceva care se petrece mult timp în Rusia și caracterizează apatia societății. Acesta este un scenariu foarte periculos, ceva asemănător unei imunodeficiențe. Protecția și modificarea prejudiciului pe termen lung este deja o "chemare a diavolului", așa cum a spus Arnold Toynbee, la care nu există răspuns.

În ajunul sinuciderii

Trauma a provocat anomie. Este descris de Emile Durkheim ca stat în ajunul sinuciderii. Anomie înseamnă, în primul rând, că sunt distruse valorile pe care oamenii le-au dat de acord și ordinea reproductibilă a lucrurilor, realizate practic și comportamental.

Anomia întreagă a societăților a început să vorbească chiar acum.

La începutul anilor 1990, Ralph Dahrendorf a diagnosticat societățile postcomuniste: anomie (lipsa normelor sau nepotrivirea lor) în locul hipernomiei anterioare (supra-normalizarea perioadei regimurilor comuniste). Valorile recunoscute în societate s-au răspândit pe diferite niveluri ale societății, formând realități opuse și lipsa unor valori comune. Acest lucru nu a creat o împărțire, ci o împărțire în bucăți.

După ce a supraviețuit acestei anomii în anii 1990, societatea noastră sa aflat la nivelul de adaptare, a pierdut ideea modelelor culturale, a pierdut ideea sensului vieții și a idealurilor recunoscute social. Și a început să perceapă orice integrare de valoare care construiește societatea ca o manifestare a totalitarismului.

Ideea de a începe totul de la zero, ca și în America, a contrazis distribuirea reală a cunoștințelor sociale (memorie, tradiție, experiență), care nu au putut fi aruncate, dar care ar putea fi distorsionate. Un plan similar ar conduce la un rezultat similar în orice țară.

Anomia din Rusia din anii 1990 a apărut din aceleași motive pe care Durkheim le-a desemnat. Anume, datorită schimbării rapide a relațiilor economice față de cele capitaliste, în absența unor noi fundamentări morale ale acestei activități.

Un alt motiv a fost, potrivit lui Durkheim, faptul că solidaritatea organică emergentă a existat împreună cu și mecanică. Și aceasta a creat conflicte serioase și slăbirea solidarității. În societatea noastră a apărut și o anomie datorită respingerii radicale a valorilor și normelor sancționate anterior colectiv și distrugerii totale a mecanismului de construcție socială a realității în timpul ordinii anarhice din anii 1990.

Și astăzi nu avem o reprezentare colectivă a diferenței dintre bine și rău, că este compasiunea, dreptatea, compasiunea, mila, bunătatea, bunele maniere, vorbirea corectă, respectul de sine, respectul pentru ceilalți, a pierdut tot ceea ce înseamnă conceptul tradițional rusesc de adevăr, și așa mai departe.

Nu este vorba despre inventarea unor norme pentru o societate care le-a pierdut. Și pentru a acumula, în situația distrugerii lor, toate rămase și existente în anumite medii, în mintea multor oameni, în viața de zi cu zi a vieții de zi cu zi și practica de sens și fundamentarea teoretică a celor noi. Pentru a face aceste valori nu numai domeniul inteligenței "plutitoare", ci recunoscut social în cadrul societății.

Ordin, dar anarhic

Anomie și a produs ordinea anarhică din anii 1990. Dacă statul se îndepărtează de ajutor, sistemul de comunicare și securitate socială se prăbușește, iar populația se îndreaptă spre auto-ajutorare în afara relațiilor sociale.

Această auto-ajutorare este anarhia. Rezultatul final: o adaptare primitivă. Auto-ajutorul nu se adaugă unei instituții sociale. Problema identității și formarea intereselor societății nu apar la acest nivel. Aceasta este o stare anarhică tipică, când legăturile sociale sunt distruse și nu se formează din nou.

Este o greșeală luarea în considerare a comportamentului adaptabil al populației ca un comportament de cooperare amator, așa cum a fost perceput de unii.

Esența ordinului anarhist determinată de slăbiciunea guvernului central, lipsa reprezentării colective, instituțiile sociale ineficiente (care este caracteristică a sistemului internațional, care are o ordine anarhică) și trăsăturile în special din Rusia - de auto-ajutor și cooperare (în mod direct de Peter Kropotkin) și ruptura „cu cultura intelectuală străin“ (direct pe Michael Bakunin).

Anarchy, care este percepută în mod tradițional ca o tulburare în societatea post-comunistă rusă a anilor 1990, ar putea fi tipul de ordine din cauza inerției fostelor instituții sociale și structuri care nu apar, deoarece oamenii le-au apreciat în trecut, dar din cauza funcției de redare de probă (în acest caz, auto repetare) și a făcut o mizerie de ordine.

Tratamentul unui individ inclus în ordinea anarhică ca fiind adecvat pentru Occident este pur și simplu analfabet. Individul autonom burghez este fundamental diferit de acest singur unghi. Persoana occidentală este autonomă, independentă, instrumental rațională și integrată personal. Un individ anarhic, liber liber nu poate fi autonom, el este dependent, limitat în raționalitatea sa instrumentală, deoarece acționează într-o mare de haos și este dezintegrat personal.

În special tensionate sunt relațiile unui individ liber care se ajută cu un individ negativ. Pentru tot ceea ce este înclinat în Rusia pentru colectivism și o cooperare spontană, "cealaltă" devine tot mai mult o sursă de pericol. Prin urmare, autonomia nu este concepută ca o stabilire independentă a obiectivelor, ci ca o izolare.

Anarhia ca tip de ordin nu a contribuit la formarea altor identități și alte interese decât adaptarea (supraviețuirea sau îmbogățirea).

Consolidarea puterii sau construirea instituțiilor democrației oferă o structură formală pentru depășirea anarhiei, dar nu este eficientă până când nu există o înțelegere colectivă a valorilor comune.

Practicile anarhiste au ajutat, în opinia noastră, să aducem în cele din urmă comunismul, dar sunt periculoase. În primul rând, pentru că nu erau nici moderni, nici democrați, au aruncat țara în luptă feudală timpurie. În al doilea rând, după ce a existat într-un timp destul de lung și în mod stabil, practicile anarhiste au început să reprezinte forța care împiedică schimbarea pozitivă.

Ordinea apatică a fost formată după prăbușirea anarhicei sub influența dorinței oamenilor de a găsi o ordine mai stabilă și alegerea președintelui Vladimir Putin în acest val. Prin cel de-al doilea mandat de alegere, a apărut un anumit consens de valori, înlocuind dezintegrarea anterioară cauzată de situația reală a țării.

Acestea sunt valorile stabilității și securității recunoscute astăzi de toată lumea. Ele au apărut împreună cu valori primordiale, greșite pentru cele liberale sau moderniste. În esență, stabilitatea și securitatea nu sunt atât de multe valori ca și condițiile de adaptare.

Mass și sunet

Forma principală a relației dintre guvernul rus și societate se pare. De exemplu, gândul a fost injectat cu privire la inevitabilitatea locuințelor și a reformei comunale, ceea ce înseamnă că populația trebuie să plătească pentru locuințe rele o sumă totală fără subvenții în schimbul îmbunătățirii calității serviciilor. Toată lumea știe că o taxă mare nu îmbunătățește serviciul, că jumătate din locuință este atât de uzată încât trebuie înlocuită. Dacă mai multe mii de locuitori din Voronej, unde guvernatorul a început să crească imediat prețurile, nu a ieșit pe stradă, reforma ar fi trecut.

Un alt exemplu. Prima injectare a ideii de extindere regională a fost făcută de reprezentantul prezidențial din regiunea Volga în legătură cu regiunea Penza. Se presupune că este subvenționată, tristă etc. (ca orice oraș rusesc în care nu există petrol) și trebuie să fie dizolvat prin extinderea regiunilor învecinate. Acest proiect a fost întruchiparea disprețului liberal pentru orașul rus, ignorând importanța Penza ca centru cultural. Controversa în presă a oprit aceste planuri.

Umplere nouă - ideea de consolidare a regiunilor. Și dacă societatea nu exprimă o atitudine negativă față de proiect datorită faptului că astăzi este periculos să afecteze nervul național sensibil al autonomiei, un astfel de plan ar putea da naștere separatismului rus asupra Donului, în regiunile cu petrol, că consolidarea în condițiile depopulării înseamnă dezintegrarea țării - știe cum se dovedește totul. În Siberia și Orientul Îndepărtat - teritorii slab populate - avem nevoie de noi entități constitutive ale Federației, și nu de consolidarea celor vechi, propriile văi de siliciu care produc un produs de înaltă tehnologie.

Structura disciplinară a învățământului universitar a fost examinată. Trebuia să lase doar astfel de discipline "umanitare" ca educație fizică și o limbă străină. Academicianul Vyacheslav Stepin și câțiva alți oameni de știință au reușit să argumenteze și să apere filosofia și istoria națională ca discipline obligatorii de studiu.

Am decis să transferăm o parte din universități în bugetele locale, adică pur și simplu să închidem. Sondajul a rămas fără comentarii. Deci - traduceți.

Reforma pensiilor. Era atât de greu de înțeles sensul acțiunilor intenționate ale reformatorilor că masele nu au răspuns la sondaj. Și reforma a mers.

Monetarizarea beneficiilor sub presiunea masei este încetinită. Pentru că a existat o amenințare că masele ar înceta să răspundă sporadic și s-ar separa de ele însele un strat capabil să participe la o mișcare socială durabilă.

Astăzi există un sondaj despre Academia de Științe - cauza lui Peter, mândria științei rusești. Ce vom face dacă distrugem NA?

O caracteristică specială a sondei este aceea că comunică cu masa în acest fel. Massul uneori reacționează la sunete, uneori nu. Dar nu există altă modalitate de a comunica cu populația aflată la putere. Comunicarea prin sondare produce masa chiar și atunci când nu a fost acolo înainte.

Jacques Baudrillard, cercetător recunoscut al societății de masă, recunoaște că masele nu sunt întotdeauna tăcute și sunt capabile doar să absoarbă influențe. Tăcerea maselor, în opinia sa, impune interdicția de a vorbi în numele său. Cu toate acestea, el se îndoiește de capacitatea masei zilei de a pune în mișcare: "Imaginația maselor pare să se rănească undeva între pasivitate și spontaneitate neînfrânată... astăzi ele sunt un obiect tăcut, mâine când vor lua cuvântul și vor înceta să fie o" majoritate tăcută ", - principalul actor al istoriei. Cu toate acestea, o poveste demnă de descriere - nici trecutul, nici viitorul - masele nu au. Ei nu au nici o forță ascunsă care să fie eliberată, nici aspirații care ar trebui să fie realizate. Puterea lor este relevantă, este totul aici, este puterea tăcerii lor. "

Experiența istoriei nu învață această interpretare. Formată un nou tip de masă, produsă nu într-un singur loc, ci de la distanță prin intermediul mass-media, este nouă. El nu are trecut și, prin urmare, nu este clar ce va fi viitorul lui.

Din toate acestea, rezultă că ordinea apatică caracterizează atitudinea autorităților față de populație cu privire la masa cu care comunică prin sondare.

Mass-media și cultura de masă

Societatea masei este asociată cu fenomenul culturii de masă.

Explicarea situației din punct de vedere politic al lipsei democrației uită de vârsta democrației, comparativ cu epoca istoriei rusești, care vă permite să vedeți un alt aspect - intensitatea polilor, legătura lor dialectică, prezența "fenomenelor precedente" (coarde culturale) sau "constante culturale" filologi, pe acel și pe alt pol. Această contradicție face ca acest sens, în cuvintele lui Baudrillard, să înțeleagă că "aici totul este o structură care susține mizele politicii și diverse contradicții, aici sensul social este încă în vigoare... Într-o pereche de majorități sondare / tăcute... nu există elemente opuse, nici măcar distinse... nu, în consecință, fluxul social: dispariția lui este rezultatul deplasării polilor... "

Deci, dacă această afirmație a lui Baudrillard este aplicată Rusiei, distrugerea polilor culturali este plină de distrugerea socialității. În acest fel, conform schemei de deplasare a polilor, masa totală absorbantă acționează - nu o comunitate, nu un strat, ci o proprietate a oamenilor de diferite straturi față de percepția apatică a realității.

Mass-ul a intrat astăzi într-o societate cu pretenții culturale. Dezbaterea despre faptul dacă este un produs al mass-mediei, și mai presus de toate televiziunea sau televiziunea care se adaptează la propria sa natură, îi răspunde, nu poate fi rezolvată decât prin înțelegerea mecanismelor producției culturale, atât în ​​termeni generali, cât și în însăși Rusia.

Formarea societății de masă, a cărei viață este apatie și a cărei relație cu guvernul este tăcerea puterii, uneori trezită de strigătele provocate de sunetele puterii, este cea mai înaltă întruchipare a ordinii apatică. Cu acest ordin de apatie totul este subiect, inclusiv cultura.

Ordinea apatică, după anarhie, nu a depășit criza identității. Identitatea este stabilită nu numai și nu atât de putere, ci de întregul set de practici. Literatura clasică rusească și occidentală, arta clasică, educația fundamentală au fost printre aceste practici împreună cu practica comunistă, deși în unele contradicții interne față de ea.

Aceste structuri de identitate au dat naștere la nivelul inteligenței sovietice, capabile să trăiască oriunde în lume, și nu numai în URSS, capabile să își continue activitățile în perioada postcomunistă.

Ordinul anarhic a asigurat înfrângerea inteligenței pe piața culturală, revolta culturală a maselor. Ordinea apatică creată a adus la scena publică cele mai importante forme de apatie culturală, tot felul de muzică pop.

Producția de cultură se desfășoară atât într-o formă nespecializată, cât și într-una specializată. Non-specializate sunt formele de artă populară. Este general recunoscut faptul că oamenii și masele nu sunt același lucru. Un popor are o anumită integritate a unei viziuni mitice-poetice și se manifestă mai ales în societățile tradiționale, unde acționează ca o comunitate destul de nediferențiată, purtător de tradiții.

Producția specializată de cultură este o problemă a elitelor instruite, a căror existență și natură creativă sunt susținute în mod instituțional în același mod ca în știință sau tehnologie, prin controlul comunității științifice sau tehnice. După cum scrie profesorul german Igor Smirnov, "socialitatea... creează astfel de circumstanțe pentru o creație creatoare, relevantă din punct de vedere istoric, care împiedică orice individ să participe la el, după cum dorește, să filtreze candidații... Există, de asemenea, instituții în societatea în care se concentrează avangarda sa creativă (fie că este vorba despre un tribunal princiar, o mănăstire, o academie, o universitate, instituții pentru petrecerea timpului liber în formă de teatru etc.). Debrarea creativității spontane provenite din masă. însoțește... încurajarea activității creatoare în enclave desemnate pentru aceasta. Cel mai important rezultat al acestei poziționări a creatorilor ar trebui să fie văzut în faptul că, prin includerea lor în echipă, se supun reciproc controlului reciproc. Ei înșiși sapă idei care, dintr-un anumit motiv, le par nevrednici să fie capital cultural. "

Acest mecanism în Rusia de astăzi este distrus. Înfrângerea inteligenței pe piața culturală națională și triumful maselor care s-au stricat cu "cultura inteligenței străine" în timpul ordinii anarhice a anilor 1990 au constituit, în opinia noastră, o ordine socială pentru culturile de masă extrem de simplificate, împingând formele precedente ale culturii ruse, Există fenomene culturale semnificative, care erau legături culturale, constante culturale și sunt totuși caracteristicile culturii ruse în străinătate) în enclave.

Literatura clasică rusească, cunoscută de majoritatea cetățenilor ruși, cel puțin din curriculum școlar și servind drept precedent pentru înțelegerea culturii rusești în general, există astăzi la o periferie a culturii, care ridică o întrebare, face parte din cultura poporului nostru? Elite-ul literar rus a făcut o reflecție la modă a conștiinței masei, a modelării sale și a modelării arhaice în forma grotescă. Rezultatul nu este convergența polilor culturali, și nu interpenetarea culturii de masă și de elită, ci reproșarea acerbă a maselor, a cărei conștiință nu se opune nici un tipar cultural.

O parte semnificativă a forțelor creatoare alocate de societate se joacă până la mase, formându-l așa cum nu a fost înainte de ideile lor despre ea și eforturile făcute pentru ao face adecvată ideilor lor.

Să comparăm două texte minunate: povestea lui Mikhail Kuraev "Căpitanul Dickstein", publicată în anii perestroika și povestea lui Valery Popov "The Third Breath", publicată în 2003.

Preocuparea totală cu viața tare, supraviețuirea, lupta pentru existență, apatia este inerentă eroilor ambelor povestiri. Dar în viața căpitanului Dickstein există un trecut semnificativ, zile luminoase. În viața eroului Popov nimic altceva decât hotărârea morală finală de a nu-și lua soția alcoolică la spital și continuă să sufere. Eroii nu au o frică inactivă și o anxietate ascunsă, pe care Baudrillard o caracterizează pe mase și pe reprezentanții săi, dar frica și anxietatea destul de reale, cauzate de greutatea inutilă a vieții. Aceasta nu este apatie politică, deși timpul și politica au modelat tipul de comportament al personajelor.

Și câte milioane de oameni rămân în stare de apatie pentru un motiv similar pentru intoleranța vieții, sărăcia, independența vieții de la tine însuți.

Fenomenul de masă produsă atât de producția industrială, cât și de mass-media, astăzi îmbunătățește semnificativ viziunea apatiei ca urmare a dominației maselor.

Într-adevăr, masa societății industriale pe calea consumului sa dovedit a fi nesatisfăcută și a fost dată consumului de vulgaritate, pe care la apucat cu lăcomie, fără a lăsa starea de indiferență, apatie, vagă anxietate. Dar cine a dat această vulgaritate, care este descrisă astăzi drept adevărata esență a maselor emergente? Cei care vorbesc, spre deosebire de majoritatea tăcută. Eliberarea maselor s-a dovedit a fi așa cum sunt descrise.

Ce este înainte?

Dificultățile dezvoltării rusești de astăzi sunt de așa natură încât ele nu pot fi rezolvate în cadrul alegerii dintre bine și chiar mai bine. Analiștii occidentali sunt reproșați pentru Putin că el încurcă democrația în numele autoritarismului și nu are nicio legătură cu realitatea. Ar putea fi exprimată în orice etapă a dezvoltării post-comuniste. Deci, oamenii de știință care au stăpânit geometria lui Lobachevsky sau Riemann, ar fi putut să se îndoiască de ignoranța lui Euclid.

Vestul nu va înțelege realitățile altor națiuni, împovărat și îmbogățit cu istoria lor. Am flounder în tipuri de ordine simplificate. Iar apatia poate fi recunoscuta ca o realizare in comparatie cu anarhia, gata sa intre in haos.

Ce sa întâmplat în ultimii ani? Împreună cu semnul plus, o mare parte din ceea ce sa întâmplat are un semn minus: valori comune au apărut după anomie - stabilitate și securitate. Dar acestea sunt valori ale adaptării, nu ale dezvoltării. Ei au abandonat conceptul de participare politică universală, recunoscând diversitatea culturilor politice într-o societate democratică. Dar aceasta a contribuit la formarea unei mase apaticate. S-a găsit un set de obiective. Dar acest set este aleatoriu. Autoritățile au început să manifeste interes pentru crearea unei societăți civile, deoarece au început să simtă o povară de responsabilitate pe care doresc să o împărtășească cu alții. Dar există pericolul formării acestor instituții ca ramuri ale puterii. Colapsul colectivismului. Dar el nu a fost înlocuit de un individ autonom, ci de un om de masă, cu o identitate primordială. Problemele politicii științifice și tehnologice, competitivitatea, depopularea și amenințarea dezintegrării teritoriale, separatismul rusesc în implementarea planului de consolidare a regiunilor etc. nu sunt rezolvate.

În același timp, apatia - un tip de stabilizare a ordinii, cum ar fi anarhia, nu a fost găsit în activitatea de proiect a autorităților, ci într-un anumit joc al consecințelor istorice ale cursului istoriei ruse, atât cu autoritățile, cât și cu poporul. Pentru a înțelege acest lucru, nu avem nevoie de o ideologie simplificată, ci de o analiză științifică serioasă.

Pentru a vorbi despre transformarea acestei ordini într-una nouă, este necesar, urmând metodologia noastră, să urmărim dinamica valorilor, care sunt valorile pe abordare ca fiind universal semnificative.

Valorile actuale ale stabilității și securității nu sunt suficiente. Oamenii încep să ceară eficiență. Vom vedea din nou exagerări moderniste în acest sens, speranțe liberale.

Există o nouă tendință de a lua în considerare schemele simplificate formale-raționale de ordin cu integrare orizontală, construite pe baza eficienței maxime, cost-eficiență - iubirea calculului cantitativ al succesului, talentului, progresului și a tuturor celorlalte, predictibilitatea - comportamentul obișnuit, spre deosebire de vremurile tulburi. O astfel de secvență se numește McDonaldization. Pentru restaurantul fast-food "McDonald's" întruchipează acest primitiv în conținut, dar cel mai înalt în formalizarea formulei de ordin rațional. Aceasta conduce la o ordine formală rațională, care este în mod semnificativ săracă: eficiența, previzibilitatea (stabilitatea), calculul (dublarea PIB) și controlul (securitatea).

Vrem să trăim într-o astfel de ordine viitoare? Nu, desigur, dacă apar din dragul ei. Da, în cazul în care alegerea este între "vii sau nu vii".

Trecerea printr-o serie de preordonări a devenit destinul nostru, pentru că nu știam ce facem, distrugând socialitatea în numele unei mâini strălucitoare.

Valentina Gavrilovna Fedotova - doctor în filosofie, profesor, șef. Sectorul filosofiei sociale, Institutul de Filosofie, Academia Rusă de Științe.

Articolul a fost publicat în revista "Political Class", №1, 2005.

Textul este publicat pe site cu acordul autorului.

În Plus, Despre Depresie